पहिल्या शतकातील अपोस्टोलिक ख्रिस्ती धर्माची जीर्णोद्धार
फिलिपियन अध्याय 2 चे विश्लेषण
फिलिपियन अध्याय 2 चे विश्लेषण

फिलिपियन अध्याय 2 चे विश्लेषण

परिचय

फिलिपिन्स 2 ची थीम "ख्रिस्ताचे मन असणे" आहे. (फिल 2: 5). श्लोक 6-11 मध्ये येशू ख्रिस्ताची साक्ष आपल्याकडे असलेल्या नम्रता आणि आज्ञाधारकतेचे मुख्य उदाहरण आहे. येशूने निःस्वार्थ सेवा आणि आज्ञाधारकतेने प्राप्त केलेले बक्षीस देखील यावर जोर दिला आहे (फिल 2: 8-11). तथापि, फिल 2: 6-7 हा परंपरेने अवतार सिद्धांताच्या वकिलांसाठी पुरावा मजकूर म्हणून वापरला गेला आहे. याचे कारण असे की 6-7 श्लोक सामान्यत: पारंपारिक पूर्वाग्रहाने अनुवादित केले जातात जे वाचकाला परिच्छेदात अवतार वाचण्यास पूर्वग्रहदूषित करतात. तथापि, हा उतारा शिकवत नाही की येशू देव होता आणि नंतर तो माणूस झाला. चला लोकप्रिय ESV आवृत्ती बघून प्रारंभ करूया. 

फिलिप्पैन्स 2: 1-18 (ESV)

1 त्यामुळे काही प्रोत्साहन असल्यास ख्रिस्तामध्ये, प्रेमापासून कोणताही सांत्वन, आत्म्यात कोणताही सहभाग, कोणतीही आपुलकी आणि सहानुभूती, 2 राहून माझा आनंद पूर्ण करा समान मनाचे, समान प्रेम असणे, पूर्ण मनाने आणि एका मनाचे असणे. 3 स्वार्थी महत्वाकांक्षा किंवा अहंकारापासून काहीही करू नका, परंतु नम्रतेमध्ये इतरांपेक्षा स्वतःपेक्षा अधिक महत्त्वपूर्ण मोजा. 4 तुमच्यापैकी प्रत्येकाने केवळ स्वतःचे हित न पाहता इतरांच्या हिताकडेही पाहू द्या. 5 हे मन आपापसात ठेवा, जे ख्रिस्त येशूमध्ये तुमचे आहे, 6 जो, जरी तो देवाच्या रूपात असला, तरी त्याने देवाबरोबर समानतेची गोष्ट समजली नाही, 7 परंतु सेवकाचे रूप घेऊन स्वतःला रिकामे केले, पुरुषांच्या समानतेत जन्माला येणे. 8 आणि मानवी रूपात सापडल्याने, त्याने मृत्यूच्या टप्प्यावर, अगदी वधस्तंभावर मृत्यूपर्यंत आज्ञाधारक बनून स्वतःला नम्र केले. 9 म्हणून देवाने त्याला खूप उच्च केले आहे आणि त्याला प्रत्येक नावापेक्षा वरचे नाव दिले आहे, 10 जेणेकरून येशूच्या नावाने प्रत्येक गुडघा झुकला पाहिजे, स्वर्गात आणि पृथ्वीवर आणि पृथ्वीखाली, 11 आणि प्रत्येक जीभ येशू ख्रिस्त प्रभू आहे हे कबूल करते, देव पित्याच्या गौरवासाठी.

12 म्हणून, माझ्या प्रिय, तू नेहमीप्रमाणे आज्ञाधारक, म्हणून आता, केवळ माझ्या उपस्थितीतच नाही तर माझ्या अनुपस्थितीत बरेच काही, भीती आणि थरथर कापून स्वतःचे तारण करा, 13 कारण तो देव आहे जो तुमच्यामध्ये काम करतो, त्याच्या इच्छेनुसार आणि त्याच्या चांगल्या आनंदासाठी काम करतो. 14 बडबड किंवा विवाद न करता सर्व गोष्टी करा, 15 जेणेकरून तुम्ही निर्दोष आणि निर्दोष असाल, कुटिल आणि पिळलेल्या पिढीच्या दरम्यान दोषरहित देवाची मुले, ज्यांच्यामध्ये तुम्ही जगातील दिवे म्हणून चमकता, 16 जीवनाच्या शब्दाला घट्ट धरून रहा, जेणेकरून ख्रिस्ताच्या दिवशी मला अभिमान वाटेल की मी व्यर्थ धावलो नाही किंवा व्यर्थ काम केले नाही. 17 जरी मी तुमच्या विश्वासाच्या यज्ञार्पणावर पेय अर्पण म्हणून ओतले जावे, मी तुम्हा सर्वांसोबत आनंदी आणि आनंदी आहे. 18 त्याचप्रमाणे तुम्हीही आनंदी व्हा आणि माझ्याबरोबर आनंद करा.

काय मुद्दा आहे?

वरील ESV मधील भाषांतर नम्रता आणि आज्ञाधारकतेच्या संदेशावर जोर देण्यामध्ये हा परिच्छेद किती गहन आहे याचे एक शक्तिशाली संकेत देते - जसे की ख्रिस्ताचे मन होते. मुद्दा असा आहे की या परिच्छेदामध्ये अंतर्भूत म्हणजे अवतार सिद्धांत पुढे नेण्यासाठी शास्त्राचे पारंपारिक वळण आहे. मुख्य मुद्दा फिल २: -2- is आहे ज्याचा येशूला अंदाज लावण्यासाठी फसव्या पद्धतीने अनुवाद केला गेला तो आधी देवाच्या रूपात होता आणि नंतर माणूस बनला. हे ग्रीक म्हणते असे मुळीच नाही.

हा उतारा बायबल विद्वानांनी एक कविता म्हणून ओळखला आहे जो कदाचित दुःखी सेवकाशी संबंधित यशया 53 शी समांतर आहे. हा एक धर्मशास्त्रीय ग्रंथ होण्याचा हेतू नाही. संदर्भ म्हणजे येशू, मानवी मशीहा यांचे मन असणे. विषय येशूचे सार किंवा स्वभाव बदलण्याविषयी नाही. किंवा येशू हा माणूस होण्यापूर्वीच्या काळाचा संदर्भ देत नाही. 

ईएसव्ही-ग्रीक इंटरलाइनर वर एक नजर

खाली फिल 2: 6-7 साठी ESV- ग्रीक इंटरलाइनरचा एक स्निपेट आहे. खालील शब्दांमध्ये संबंधित शब्दांमध्ये पार्सिंग आणि व्याख्यासह रंगीत कोडेड बॉक्ससह मुख्य शब्द ओळखले जातात. 

या आकृतीचे पुनरावलोकन करताना कोणी हे लक्षात घ्यावे की μορφῇ, (morphē) अनुवादित "फॉर्म" म्हणजे बाह्य स्वरूप आहे तर σχήματι (schēma) अनुवादित "फॉर्म" एखाद्या गोष्टीच्या कार्यात्मक पैलूसह कशाशी संबंधित आहे. कारण हे दोन भिन्न ग्रीक शब्द ESV मध्ये "फॉर्म" म्हणून अनुवादित केले गेले आहेत, ग्रीक भाषेतील फरक नष्ट झाला आहे. 

एखाद्याने हे देखील लक्षात घ्यावे की hyp (hyparchō) ESV मध्ये "जरी तो होता" असे भाषांतरित केले आहे, सध्याच्या सक्रिय आवाजात याचा अर्थ "तो आहे" किंवा "त्याच्याकडे आहे" (तो "तो नव्हता") नाही.

ESV मध्ये काय चूक आहे याची रूपरेषा

फिल 2: 6-7 चे ईएसव्ही भाषांतर खाली दिले आहे आणि श्लोकांच्या जोर दिलेल्या भागांच्या संदर्भात मुद्दे स्पष्ट केले आहेत. 

फिलिप्पैन्स 2: 6-8 (ESV)

 6 कोण, जरी तो देवाच्या रूपात होता, देवाने समजावी अशी गोष्ट समजू शकली नाही, 7 पण स्वतःला रिकामे केले, सेवकाचे रूप घेऊन, अस्तित्व पुरुषांच्या समानतेत जन्म. 8 आणि सापडत आहे मानवी स्वरूपात, त्याने मृत्यूच्या टप्प्यावर आज्ञाधारक बनून स्वतःला नम्र केले, अगदी वधस्तंभावर मृत्यू.

अंक #1: "जरी तो देवाच्या रूपात होता"

ग्रीक क्रियापद हायपरको येथे "तो होता" असे भाषांतरित केले आहे. ग्रीक क्रियापद सध्याच्या सक्रिय आवाजात आहे (aorist नाही) याचा अर्थ "तो होता" किंवा "तो होता" ऐवजी "तो आहे". म्हणजेच, येशू आहे आता in देवाचे स्वरूप - असे नाही की तो मनुष्याच्या प्रतिरूप बनण्यापूर्वी तो देवाच्या रूपात होता. फिल 2: 6 चा पहिला भाग सध्याच्या परिस्थितीचा संदर्भ देत आहे अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना देवाचे रूप उदात्त केले गेले आहे आणि प्रत्येक नावापेक्षा एक नाव देण्यात आले आहे (फिल 2: 9-11). काही भाषांतरे हे "देवाच्या रूपात असणे" असे प्रस्तुत करतात जे "तो होता" पेक्षा अधिक योग्य आहे

"तरी" हा शब्द ग्रीक भाषेत नाही आणि एक इंटरऑपरेटिव्ह इंटरपोलेशन आहे. एक प्रक्षेप नवीन किंवा खोटा पदार्थ आहे जो मजकूरात घातला जातो. या प्रकरणात हे वाचकाला पक्षपात करण्यासाठी वापरले जाते की 6 व्या श्लोकात पुढे आलेले विधान विरोधाभासी आहे हे समजण्यासाठी "देवाबरोबर बरोबरीची गोष्ट समजली नाही." "जरी" हा शब्द "तो होता" मध्ये जोडणे हा एक पक्षपाती व्याख्यात्मक निर्णय आहे जो वास्तविक मजकूर जे सांगतो त्याच्या पलीकडे जातो. 

अंक #2, "सेवकाचे रूप घेऊन"

ग्रीकमध्ये "बाय" हा शब्द नाही. भाषांतरकारांनी हे जोडले आहे की येशूने माणूस होण्याचा निर्णय घेतला. "द्वारे" या प्रकरणात दुसर्या अर्थपूर्ण प्रक्षेपात (मजकुरामध्ये नवीन किंवा खोटी बाब घातली गेली). 

अंक #3, "पुरुषांच्या समानतेत जन्म"

'जन्माला' असे भाषांतर केलेले ग्रीक शब्द आहे γενόμενος (जिनोमाई) म्हणजे असणे, होणे, घडणे; अस्तित्वात येणे, जन्म घेणे. सामान्य अर्थ कोणत्याही प्रकारच्या पूर्व अस्तित्वाचा संदर्भ न घेता अस्तित्वात आला आहे. 

अंक #4, "मानवी स्वरूपात"

ग्रीक शब्दाचे भाषांतर "फॉर्म" येथे आहे जे काहीतरी दिसते त्यापेक्षा काहीतरी आहे. म्हणजेच, येशू हा केवळ रचनेचा नाही तर रचनेचा माणूस आहे. ESV दोन्ही ग्रीक शब्दांचे भाषांतर करते मॉर्फ आणि योजना "फॉर्म" म्हणून पण या ग्रीक शब्दांचा वेगळा अर्थ आहे. बाह्य स्वरूपापेक्षा काहीतरी (BDAG) च्या कार्यात्मक पैलूसह काहीतरी कशाशी संबंधित आहे याबद्दल स्कीमा अधिक संबंधित आहे (मोर्फे). इंग्रजी भाषांतर विसंगत आहे मॉर्फ "फॉर्म" (जे काही बाह्य स्वरुपात दिसते) सह योजना "फॉर्म" (त्याच्या रचनामध्ये समान गोष्ट काय आहे). हे दोन शब्द इंग्रजीमध्ये सादर केल्याने फरक अस्पष्ट होतो. ग्रीक भाषेतील फरक राखण्यासाठी भाषांतर करणे अधिक अचूक असेल मॉर्फ "प्रदर्शन" किंवा "देखावा" आणि म्हणून योजना "फॅशन" किंवा "रचना" (ऑन्टोलॉजी) म्हणून. म्हणजेच, येशू देवाच्या प्रदर्शनात आहे परंतु तो मनुष्याच्या रचनेत अस्तित्वात आला आहे.  

ग्रीक काय म्हणतो?

जरी काही उल्लेखनीय इंग्रजी भाषांतरे आहेत जी इतरांपेक्षा चांगली आहेत, ती सर्व अवतार दर्शविण्यासाठी पूर्वाग्रहाने अनुवादित आहेत. खाली फिल 2: 5-11 साठी ग्रीक मजकूर आहे त्यानंतर तपशीलवार आंतररेखीय सारणीचे शाब्दिक आणि अर्थपूर्ण अनुवाद आहेत: इंटरलाइनर

फिलिप्पैन्स 2: 5-11 (NA28)

5 Φρονεῖτε ἐν ὑμῖν,

6 ἐν μορφῇ θεοῦ θεῷ,

7 ἑαυτὸν ἐκένωσεν μορφὴν δούλου λαβών, ὁμοιώματι ἀνθρώπων γενόμενος · καὶ

8 ἑαυτὸν γενόμενος ὑπήκοος μέχρι θανάτου, δὲ.

9 καὶ ὁ θεὸς αὐτὸν τὸ αὐτῷ oτὸ ὄνομα τὸ ὄνομα,

10 ἐν τῷ ὀνόματι Ἰησοῦ

11 πᾶσα γλῶσσα ἐξομολογήσηται.

शाब्दिक आणि अर्थपूर्ण अनुवाद

खाली फिलिपिन्स 2: 5-11 चे शाब्दिक प्रतिपादन इंटरलाइनियर टेबलवर आधारित आहे (इंटरलाइनर). हे ग्रीक शब्दाच्या क्रमाने जवळून जुळते. कमी शाब्दिक अर्थपूर्ण भाषांतर देखील दर्शविले आहे. ही भाषांतरे, ग्रीक अर्थाने स्थिर, अवतार सुचवत नाहीत. हे देखील स्पष्ट असले पाहिजे की परिच्छेदातील प्रत्येक विधान संपूर्ण परिच्छेदाचा संदर्भ लक्षात घेऊन परिपूर्ण अर्थ प्राप्त करते.

फिलिप्पैन्स 2: 5-11 शाब्दिक भाषांतर

5 हा विचार तुमच्यामध्ये आहे

तेही अभिषिक्तात, येशूमध्ये,

6 जो देवाच्या रूपात टिकतो,

जप्ती नाही,

त्याने स्वतःवर राज्य केले

देवाच्या बरोबरीने असणे,

7 त्याऐवजी त्याने स्वतः रिकामे केले,

त्याला मिळालेल्या सेवेचे स्वरूप,

पुरुषांच्या समानतेने तो घडला होता,

आणि फॅशन मध्ये

 तो माणूस म्हणून सापडला.

8 त्याने स्वतःला नम्र केले

मृत्यूपर्यंत आज्ञाधारक बनणे

अगदी वधस्तंभावर. 

9 म्हणून देवानेही स्वतःला उंच केले

आणि त्याला बहाल केले

प्रत्येक नावाच्या पलीकडे असलेले नाव

10 की येशूच्या नावाने,

प्रत्येक गुडघा वाकेल,

स्वर्ग आणि पृथ्वी आणि पृथ्वीच्या खाली,

11 आणि प्रत्येक जीभ कबूल करेल

प्रभू येशूने अभिषेक केला

देवाच्या, पित्याच्या गौरवासाठी.

फिलिप्पियन 2: 5-11 अर्थपूर्ण भाषांतर

5 हा विचार आहे तुझ्यात,

विचार मसीहामध्ये देखील - येशूमध्ये,

6 देवाच्या अभिव्यक्तीच्या ताब्यात कोण आहे,

विनियोग नाही,

त्याने स्वतःला ठामपणे सांगितले

देवाकडे प्रॉक्सी असणे,

7 त्याऐवजी त्याने स्वतःचा आदर केला नाही,

त्याने स्वीकारलेल्या सेवकाची अभिव्यक्ती,

माणसांच्या बरोबरीने तो बनवला गेला,

आणि रचना मध्ये,

तो माणूस म्हणून ओळखला गेला.

8 त्याने स्वतःला नम्र केले

मृत्यूपर्यंत आज्ञाधारक बनणे,

अगदी वधस्तंभावर.

9 म्हणून देवानेही स्वतःला उंच केले

आणि त्याला बहाल केले,

प्रत्येक अधिकारापेक्षा अधिक अधिकार, 

10 येशूच्या अधिकाराने,

प्रत्येक गुडघा वाकेल,

स्वर्ग, आणि पृथ्वी आणि च्या त्या पृथ्वीखाली,

11 आणि प्रत्येक जीभ कबूल करेल

की येशू is प्रभु मशीहा,

पिता देवाची स्तुती करण्यासाठी.

वापरलेल्या शब्दांचे औचित्य

"मशीहा मध्ये"

ग्रीक शब्द Χριστῷ (ख्रिस्तो) मूळ आवाजात अभिषिक्‍त व्‍यक्‍तीमध्‍ये आहे. अभिषिक्त एक मानवी मशीहासाठी ग्रीक संज्ञा (जॉन 1:41 पहा). अभिषिक्त तो माणूस (मनुष्याचा पुत्र) आहे ज्याला देवाने नीतिमत्तेत जगाचा न्याय करण्यासाठी नियुक्त केले आहे (कृत्ये 17:31). 

"च्या ताब्यात"

येथे ὑπάρχων (hyparchōn) हा शब्द असणे आणि ताब्यात असणे देखील समजू शकतो. ते म्हणजे येशू देवाचे स्वरूप/प्रतिष्ठेच्या ताब्यात आहे. देवाची प्रतिष्ठा असणे म्हणजे भिन्न स्वभावातील देव असण्यासारखेच नाही. क्रियापद hyparchō चे स्पष्टीकरण देणारे श्लोक आहेत कृत्ये 3:6 "माझ्याकडे (हायपार्चो) चांदी आणि सोने नाही" आणि 2 पेट 1:8 "कारण जर हे गुण तुझे असतील तर (हायपार्चो)." तदनुसार, संज्ञा हायपरचॉन्टा मालमत्तांना संदर्भित करते (पहा मॅट 24:47, मॅट 25:14, लूक 11:21, लूक 12:33, लूक 12:44, लूक 14:33, लूक 16:1, लूक 19:8, 1 करिंथ 13:3 आणि इब्री 10:34)

पुन्हा, सहभागी व्हा हायपरचिन सध्याचा सक्रिय सहभाग आहे. वर्तमान क्रियाकलाप भूतकाळातील एखाद्या गोष्टीचा संदर्भ देण्यासाठी वापरला जाऊ शकतो जर मुख्य क्रियापद भूतकाळातील घटनेचा संदर्भ देत असेल. तथापि, मुख्य क्रियापदांसह सहभागी अपरिहार्यपणे समकालीन नसतात. संदर्भ स्पष्टपणे दर्शवितो की येशूला आता देवाची अभिव्यक्ती देण्यात आली आहे कारण त्याने प्रथम सेवकाची अभिव्यक्ती घेतली आणि नम्रपणे त्याच्या देवाचे पालन केले.

त्रिनिटेरियन लोकांचा विश्वास आहे की, येशू हा देव आहे हे गृहीत धरणे, पौलाला देव सांगण्याची गरज नाही असा कोणताही अर्थ नाही. त्याऐवजी जर देव त्याच्या रूपात/रूपात असला किंवा असला तर तो येशूला उदात्त आणि गौरवशाली ठरवतो, पॉलने सांगितलेल्या प्रत्येक गोष्टीला पूर्ण अर्थ प्राप्त होतो आणि ते पॉलच्या 9 ते 11 व्या श्लोकातील शेवटच्या शब्दांशी पूर्णपणे जुळते जेथे तो स्पष्ट करतो की देवाने येशूला खूप उच्च केले आहे नम्र आज्ञाधारकता. तो म्हणजे येशू, जो आता देवाच्या रूपात आहे, त्याने देवाबरोबरच्या या समानतेला स्वतःसाठी लुटण्यासाठी काही मानले नाही.

"अभिव्यक्ती"

वापरलेला ग्रीक शब्द mor (morphē) म्हणजे फॉर्म, बाह्य स्वरूप, आकार. "अभिव्यक्ती", म्हणजे काहीतरी प्रकट होते, मूर्त रूप देते किंवा दुसरे काहीतरी (मेरियम वेबस्टर) या व्याख्येस योग्य प्रकारे बसते. "फॉर्म" हा एक कमी योग्य पर्याय आहे कारण काही वस्तू काय आहे आणि काय दिसते यामधील फरक नष्ट झाला आहे. उलट मॉर्फ LXX ("स्थिती") च्या टोबिट 1:13 प्रमाणे स्थिती आणि स्थितीची कल्पना बाळगते. ची तुलना मॉर्फ सेवकाचे ”(v.7) आपल्याला समजून घेण्यास सक्षम करते मॉर्फ परिच्छेदाच्या संदर्भात वापरल्याप्रमाणे स्थिती, स्थिती किंवा पद. ब्रिटीश इंग्रजीमध्ये "फॉर्म" हा "रँक" सह परस्पर बदलला जातो कारण एखाद्या व्यक्तीला "फॉर्म" किंवा "आकार" म्हणून बोलता येते.

धर्मनिरपेक्ष लेखनातून, आपण शिकतो की ग्रीक लोकांनी वापरले आकृतिबंध देवांनी त्यांचे स्वरूप कधी बदलले याचे वर्णन करणे. किटेल (टीडीएनटीमूर्तिपूजक पौराणिक कथांमध्ये, देव त्यांचे रूप बदलतात (आकृतिबंध), आणि विशेषतः Aphrodite, Demeter आणि Dionysus असे तीन म्हणून नोंद करतात ज्यांनी केले. हे स्पष्टपणे स्वरूप बदल आहे, निसर्ग नाही. जोसेफस, प्रेषितांचा समकालीन, वापरला आकृतिबंध पुतळ्यांच्या आकाराचे वर्णन करण्यासाठी (बाऊरचे शब्दकोश).

चे इतर उपयोग आकृतिबंध बायबलमध्ये या स्थितीचे समर्थन करते आकृतिबंध बाह्य देखावा संदर्भित करते. मार्कच्या गॉस्पेलमध्ये लूक 24: 13-33 मधील सुप्रसिद्ध कथेचा एक छोटासा संदर्भ आहे ज्यामध्ये येशू एम्माऊसच्या रस्त्यावर दोन माणसांना दिसला. मार्क आपल्याला सांगतो की येशू “वेगळ्या स्वरूपात” दिसलाआकृतिबंध) ”या दोन पुरुषांना जेणेकरून त्यांनी त्याला ओळखले नाही (मार्क 16:12). मार्कचा तो विभाग बहुधा मूळ नसला तरी, हे दर्शवते की त्या काळातील लोकांनी हा शब्द वापरला होता आकृतिबंध एखाद्या व्यक्तीच्या बाह्य स्वरूपाचा संदर्भ घेण्यासाठी. हे स्पष्ट आहे की जेव्हा येशू दोन शिष्यांना दिसला तेव्हा त्याचा वेगळा "अत्यावश्यक स्वभाव" नव्हता, तो फक्त बाह्य देखावा होता. यहुदी भाषांतर करत आहेत सेप्टुआजिंट वापरले आकृतिबंध अनेक वेळा, आणि हे नेहमी बाह्य स्वरूपाचा संदर्भ देते.

हे स्पष्ट आहे कि आकृतिबंध ख्रिस्ताच्या अत्यावश्यक स्वभावाचा संदर्भ देत नाही कारण काही भाषांतरे ते बनवण्याचा प्रयत्न करतात. ते काय आहे तर जर श्लोकाचा मुद्दा असा आहे की येशू हा देव आहे, तर फक्त असे का म्हणू नये? जर येशू देव आहे, तर असे म्हणा, त्याला "देवाचे मूलभूत स्वरूप" आहे असे म्हणू नका. नक्कीच देव देवाचा "अत्यावश्यक स्वभाव" आहे, मग कोणीही का बनवेल की बिंदू? हा श्लोक "येशू, देव असणे" असे म्हणत नाही, उलट "देवाच्या रूपात असणे" असे म्हणत आहे. हे त्याच अर्थाने आहे की येशू होता मॉर्फ सेवकाची- शीर्षकाची क्रिया किंवा कार्य. त्यानुसार मॉर्फ कोणी ऑन्टोलॉजिकल अर्थाने (त्यांच्या आंतरिक अस्तित्वात) काय आहे याचे वर्गीकरण नाही. 

"विनियोग नाही"

ग्रीक शब्द ἁρπαγμὸν (हार्पागमन) मालमत्तेची हिंसक जप्ती, दरोडा आहे; एखादी गोष्ट ज्यावर कोणी पकड किंवा पकडून शीर्षक दावा करू किंवा दावा करू शकते; काहीतरी दावा केला. त्यामध्ये देवाच्या अभिव्यक्तीचा ताबा असणे, येशूने स्वतःसाठी अन्यायकारकपणे दिलेली गोष्ट नाही. आपण 9 व्या श्लोकात पाहतो की तो स्वतः देव आहे ज्याने येशूला मशीहाचा दर्जा दिला.

ख्रिस्त देवाच्या रूपात आहे असे म्हटल्यानंतर, फिलिप्पैन्स 2: 6 पुढे असे म्हणतो की ख्रिस्त “देवाबरोबर बरोबरीचा विचार करत होता, काही नाही असल्याचे पकडले. ” अशा प्रकारे अनुवादित, वाक्यांश एक शक्तिशाली युक्तिवाद आहे विरुद्ध ट्रिनिटी. जर येशू देव होता, तर त्याला देवाशी बरोबरीचे "आकलन" झाले नाही असे म्हणण्यात अजिबात अर्थ नाही कारण कोणीही स्वतःशी समानता धरत नाही. तो फक्त देवाच्या बरोबरीचा नाही याचा अर्थ होतो.

"त्याने स्वतःला ठामपणे सांगितले"

ग्रीक शब्द ἡγήσατο (hēgeomato) म्हणजे पर्यवेक्षी क्षमता, नेतृत्व, मार्गदर्शक असणे; बौद्धिक प्रक्रियेत गुंतणे, विचार करणे, विचार करणे, विचार करणे. ग्रीक ऑरिस्ट मधल्या आवाजात आहे जो भूतकाळ दर्शवितो आणि तो "त्याने स्वतःला ठामपणे" या क्रियापदाचा विषय आणि ऑब्जेक्ट आहे.

"प्रॉक्सी"

ग्रीक शब्द ἴσα (isa) म्हणजे समान, समान; करारात. प्रॉक्सी (1) चा अर्थ म्हणजे एजन्सी, फंक्शन किंवा डिप्टीची ऑफिस जो दुसऱ्याचा पर्याय म्हणून काम करतो आणि (2) दुसऱ्यासाठी काम करण्याचा अधिकार किंवा अधिकार आणि (3) दुसऱ्यासाठी काम करण्यासाठी अधिकृत व्यक्ती (मेरियम वेबस्टर) ऑनलाइन). परिच्छेदाच्या संदर्भात "प्रॉक्सी" एक योग्य शब्द निवड आहे.

"स्वतःचा आदर केला नाही"

ग्रीक शब्द ἐκένωσεν (kenoō) म्हणजे रिक्त करणे, वंचित करणे; (पास.) पोकळ, रिकामे, कोणतेही मूल्य नाही. हे स्वत: ला सन्मानापासून वंचित ठेवण्याची कल्पना सांगत आहे (मान्यताची अपेक्षा करणे आणि इतरांना खूप महत्त्व देणे). हे यशया बरोबर कायम आहे.

"त्याने स्वीकारलेल्या सेवकाची अभिव्यक्ती"

तोच ग्रीक शब्द मॉर्फ येथे वापरला जातो जसा येशूच्या आताच्या संदर्भात आहे मॉर्फ श्लोकात देवाचे 6. हे विरोधाभासांच्या संदर्भात स्पष्ट आहे मॉर्फ्स की मॉर्फ बाह्य स्वरूप, अभिव्यक्ती, भूमिका किंवा स्थिती आवश्यक निसर्ग किंवा ऑन्टोलॉजीच्या विरोधात आहे. याचा अर्थ असा आहे की मध्ये असणे मॉर्फ देवाचे हे ontological अर्थाने देव असणे नव्हे तर देवाची अभिव्यक्ती किंवा भूमिका असणे (त्याला दिलेली दैवी शक्ती आणि अधिकाराच्या आधारे) असणे.

स्वीकारत आहे मॉर्फ सेवकाचा अर्थ असा नाही की तो देव होता आणि माणूस बनला. त्याऐवजी, एक माणूस म्हणून, त्याने सेवक होण्याचे आणि स्वतःला सर्वांसाठी अर्पण म्हणून देण्याचे ध्येय स्वीकारले. या परिच्छेदामध्ये अस्तित्वाचा कोणताही अर्थ नाही, फक्त जाणीवपूर्वक अस्तित्वाच्या स्थितीत आणले जाणे, तो एक माणूस होता ज्याने स्वतःला देवाचा सेवक म्हणून देवाच्या इच्छेला सादर केले. परिच्छेद आपल्याला समान मन ठेवण्यास शिकवते. 

"माणसाच्या समानतेने तो बनवला गेला"

बर्‍याच लोकांसाठी, स्वयंचलितपणे पुरुषांच्या समानतेत येणे म्हणजे तो पूर्वी पुरुषांच्या समानतेत नव्हता, म्हणजेच तो माणूस नव्हता. ट्रिनिटेरियन मनामध्ये, सर्व काही पदार्थाबद्दल आहे कारण ही शिकवण त्याला या श्लोकात पाहायची आहे. तथापि, हे कार्य आहे आणि पौल बोलत आहे - येशूने काय केले, जेणेकरून फिलिपियन लोकांना येशूच्या पावलांचे अनुसरण कसे करावे हे कळेल. ग्रीक शब्द genomenos पुढील श्वासात देखील वापरला जातो जेव्हा तो म्हणतो की येशू मृत्यूला "आज्ञाधारक" झाला. पुरुषांच्या समानतेने बनणे हा आम्हाला न सांगणारा एक मानव नसलेला माणूस बनला आहे. आम्हाला सांगण्याचा हा एक मार्ग आहे की येशूने स्वतःला एक उच्च दैवी अस्तित्वापेक्षा एक नम्र मानव म्हणून वागवले. त्याने सेवकाचे रूप धारण केले आणि “मनुष्याच्या समानते” हे शब्द आपल्याला स्पष्ट करतात की त्याने सेवकाचे रूप धारण केल्याचा अर्थ काय आहे.

"फॅशनमध्ये (रचना)"

ग्रीक शब्द σχήματι (schēmati) सामान्यतः मान्यताप्राप्त स्थिती किंवा एखाद्या गोष्टीचे स्वरूप आहे; अत्यंत प्रतिष्ठित BDAG लेक्सिकॉननुसार एखाद्या गोष्टीचा कार्यात्मक पैलू. रचना ज्या पद्धतीने काहीतरी तयार केली आहे म्हणून परिभाषित केली जात आहे; सामान्य मेकअप (मेरियम वेबस्टर) हा अर्थ जवळून व्यक्त करतो.   

"त्याला ओळखले गेले"

ग्रीक शब्द εὑρεθεὶς (heuritheis) निष्क्रिय आवाजात आहे ज्याचा अर्थ "सापडणे." "ओळखले जाणे" याचा अर्थ सांगतो: काही निश्चित मार्गाने स्वीकारणे किंवा त्याची दखल घेणे (मेरियम वेबस्टर).

"प्रत्येक अधिकारापेक्षा अधिक अधिकार" 

"अधिकार" असे भाषांतर केलेले ग्रीक शब्द ὄνομα (ओनोमा) म्हणजे नाव; शीर्षक; प्रतिष्ठा या संदर्भात हे प्राधिकरणाचा संदर्भ देते कारण येशूला प्रभु मसीहा म्हणून ओळखले जाते.

अॅडम बरोबर कॉन्ट्रास्ट

येशूने आदामाप्रमाणे चुकीच्या स्थितीत पकडले नाही. आदामाची चूक येशूमध्ये उलटली. फुलर सेमिनरी येथील डॉ. कॉलिन ब्राऊन यांनी असे निरीक्षण केले की फिल. 2 अस्तित्वापूर्वी आणि अस्तित्वा नंतर नाही, परंतु ख्रिस्त आणि आदाम यांच्यातील विरोधाभासाबद्दल आहे. मूलतः देवाच्या प्रतिमेत बनलेला आदाम, देवासारखा असण्याचा व्यर्थ प्रयत्न केला. पण येशूने मृत्यूच्या आज्ञाधारक राहून उलट केले - अगदी वधस्तंभावरही. (अर्न्स्ट लोहमेयरचे किरियस जीसस रिव्हिज्ड) डॉ जेम्स डन देखील पहा, मेकिंग मध्ये ख्रिस्तशास्त्र. उल्लेखनीय अभ्यासक एफएफ ब्रुसने असेही व्यक्त केले की पौलला आधीपासून अस्तित्वात असलेल्या पुत्रावर विश्वास आहे असे त्याला वाटत नव्हते (एक देव, पिता, एक मनुष्य मशीहा अनुवाद, दुसरी आवृत्ती, पृ. 2, अँथनी बझार्ड, जीर्णोद्धार फेलोशिप)

ट्रिनिटेरियन बायबल विद्वानांचे कोट्स

जेम्स डन (मेथोडिस्ट एनटी स्कॉलर) p115. क्रिस्टोलॉजी इन द मेकिंग

“शिवाय हे सहजपणे पाहिले जाऊ शकते की फिलिपियन स्तोत्रातील विचारांची रूपरेषा पहिल्या पिढीतील ख्रिस्ती धर्मामध्ये इतरत्र स्पष्टपणे दोन-टप्प्यातील ख्रिस्तशास्त्राशी पूर्णपणे जुळते. - मनुष्याच्या चिठ्ठीचा मुक्तपणे स्वीकार आणि मृत्यू सर्वांवर प्रभुचा दर्जा.

जेएटी रॉबिन्सन (अँग्लिकन एनटी स्कॉलर), p166 "देवाचा मानवी चेहरा"

हे चित्र एखाद्या आकाशीय आकृतीचे नाही जे स्वतःला माणूस बनवण्यासाठी कमी करते, पूर्वीपेक्षा अजूनही उच्च आहे. त्याऐवजी, हे असे आहे की देवाची संपूर्ण परिपूर्णता सक्षम केली गेली आहे ... जो पूर्णपणे आपल्यापैकी एक होता त्यामध्ये मूर्त स्वरूप शोधणे अब्राहामच्या इतर वंशजांप्रमाणे. ” 

जेरोम मर्फी-ओ'कॉनर (कॅथोलिक एनटी विद्वान)

“अपरिहार्यपणे, जे लोक या स्तोत्राचे विवेचन सुरू करतात गृहितकासह की तो अस्तित्वात असलेल्या ईश्वरी अस्तित्वाशी संबंधित आहे एक docetic (gnostic) व्याख्येकडे कल या ओळींपैकी. "

जेम्स पी. मॅकी (कॅथोलिक धर्मशास्त्रज्ञ). p52 " ट्रिनिटी म्हणून देवाचा ख्रिश्चन अनुभव"

“वास्तविक पत्रातील स्तोत्राच्या संदर्भात या अज्ञात दैवी व्यक्तिमत्वाचा कुठेही उल्लेख नाही जो माणूस बनतो... "

कार्ल-जोसेफ कुशेल (जर्मन धर्मशास्त्रज्ञ) p250 "सर्व काळाच्या आधी जन्म"

“या वस्तुस्थितीवरून की हेलेनिस्टिक सिंक्रेटिझमऐवजी ज्यू फिलिपियन स्तोत्र समजून घेण्याची गुरुकिल्ली असू शकतात, आजच्या एक्झिट्सने पूर्णपणे उलट निष्कर्ष काढला आहे की फिलिपियन स्तोत्र ख्रिस्ताच्या पूर्व अस्तित्वाबद्दल अजिबात बोलत नाही. "

अँटोन वोग्टल (जर्मन कॅथोलिक एनटी स्कॉलर) फ्रीबर्ग व्याख्याते

"स्वतंत्र महत्त्व असलेल्या जगापुढे ख्रिस्ताचे कोणतेही अस्तित्व फिलमध्येही ओळखले जाऊ शकत नाही. 2. " 

क्लॉस बर्जर (जर्मन कॅथोलिक एनटी स्कॉलर) हेडलबर्ग व्याख्याते

“फिलिपिन्स २: is हा प्रामुख्याने उच्च दर्जाबद्दल आणि कोणत्याही प्रकारे पूर्व-अस्तित्वाशी संबंधित नाही. " 

बास व्हॅन आयर्सेल (डच एनटी स्कॉलर) p45. 'नवीन करारातील देवाचा पुत्र'

"परंतु अस्तित्वापूर्वी आणि देवाबरोबर असण्याच्या समानतेबद्दल आपण पॉलच्या पत्रांमध्ये कोणताही शोध घेऊ शकत नाही

फिल 2: 6-7 चे उत्तम इंग्रजी भाषांतर

येथे काही चांगल्या इंग्रजी भाषांतरांचे नमुने आहेत जे वाचकांना आधार देण्यास कमी प्रतिकूल आहेत. ते अधिक शब्दशः अनुवादित केले जातात परंतु तरीही अवतार सूचित करण्यासाठी पूर्वाग्रहाने. काही प्रकरणांमध्ये, इटॅलिकमध्ये दर्शविलेले, शब्द अचूकपणे अनुवादित केले जात नाहीत.

शाब्दिक मानक आवृत्ती (LSV): wहो, देवाच्या रूपात असल्याने, त्याला देवाच्या बरोबरीचे काहीतरी पकडले जाऊ नये असे वाटले, परंतु स्वतःला रिकामे केले, सेवकाचे रूप धारण करून, माणसांच्या समानतेने बनले,

बेरियन स्टडी बायबल (बीएसबी): ज्याने देवाच्या रूपात अस्तित्वात आहे, त्याने देवाशी समानता समजून घेण्यासारखे काही मानले नाही, परंतु स्वतःला रिकामे केले, सेवकाचे रूप धारण केले, मानवी समानतेने बनवले गेले.

इंग्रजी सुधारित आवृत्ती (ERV): ज्याने देवाच्या रूपात आहे, त्याने देवाशी बरोबरी करणे हे बक्षीस मानले नाही, परंतु स्वत: ला रिक्त केले, सेवकाचे रूप धारण केले, पुरुषांच्या समानतेने बनले;

1526 चे टिंडेल बायबल: देवाच्या आकारात कोणता बेंग आहे आणि देवाच्या बरोबरीने दरोडा नाही असे त्याला वाटले. नेव्हर्हेलेसीने त्याला कोणत्याही प्रकारची प्रतिष्ठा दिली नाही आणि त्याला सेवकाचा आकार दिला आणि तो पुरुष बनला

1535 चे कव्हरडेल बायबल: जो देवाच्या शॅपेमध्ये आहे, त्याला देवाशी बरोबरी करणे दरोडा नाही असे वाटले, परंतु त्याला कोणतीही प्रतिष्ठा न बाळगता, आणि त्याला सेपरंटचा शॅप बनवणे, असे बनले आणखी एक मनुष्य,

बिशपचे 1568 चे बायबल देवाच्या चौघांमध्ये कोण आहे, त्याला वाटले की देवाशी बरोबरी करणे ही लूट नाही. पण स्वतःची प्रतिष्ठा नसलेली, त्याच्यावर सेरूटची चौफेर ताकद लावून, आणि माणसांच्या लिकनेसमध्ये बनवले, 

1587 चे जिनेव्हा बायबल: जो तुम्ही देवाच्या रूपात आहात, त्याला देवाशी बरोबरी करणे योग्य नाही असे वाटले: परंतु त्याने स्वत: ला प्रतिष्ठा दिली नाही, आणि त्याच्यावर तुम्ही एका सेवकाचे रूप धारण केले, आणि त्याला माणसांसारखे बनवले गेले, आणि ते तयार झाले आकारात एक माणूस म्हणून.

1611 चा किंग जेम्स बायबल (केजेव्ही): ज्याने देवाच्या रूपात असल्याने देवाच्या बरोबरीने दरोडा नाही असे मानले: परंतु त्याने स्वत: ला प्रतिष्ठा दिली नाही, आणि त्याच्यावर सेवकाचे रूप धारण केले आणि पुरुषांच्या समानतेने बनले:

यंग्स लिटरल ट्रान्सलेशन ऑफ 1898 (YLT): ज्याने देवाच्या रूपात आहे, त्याने देवाच्या बरोबरीचा दरोडा नाही असे मानले, परंतु स्वत: ला रिक्त केले, सेवकाचे रूप घेतले, पुरुषांच्या रूपात,

1901 ची अमेरिकन स्टँडर्ड व्हर्जन (ASV): जो देवाच्या रूपात अस्तित्वात आहे, त्याने देवाबरोबर समानतेवर असणारी गोष्ट समजली नाही, परंतु स्वत: ला रिक्त केले, सेवकाचे रूप धारण केले, पुरुषांच्या समानतेने बनवले;

लम्सा बायबल (पेशित): जो देवाच्या रूपात आहे, त्याने देवाच्या बरोबरीने दरोडा मानला नाही: परंतु त्याने स्वतःची प्रतिष्ठा नाही बनवली आणि स्वतःला सेवकाचे रूप धारण केले आणि तो पुरुषांच्या समानतेचा होता:

चुकीचे अनुमान आणि गैरसमज

येथे फिल 2: 5-7 संबंधित सामान्य चुकीच्या अनुमानांची आणि अनुमानांची यादी आहे

  1. ख्रिस्ताच्या मनाच्या संदर्भात "होता" हा शब्द वाचकाला समजायला लावतो की पौल भूतकाळातील कालखंडाबद्दल बोलत आहे जिथे येशूची विशिष्ट मानसिकता होती आणि असे मानण्यात की ख्रिस्ताने मनुष्य होण्यापूर्वी ही मानसिकता होती.
  2. असे गृहीत धरून की पौल पूर्व अवतार पुत्राबद्दल बोलत आहे जो "देवाच्या रूपात" होता.
  3.  "देवाचे रूप" या शब्दाचा अर्थ "देव" आहे असे गृहीत धरणे आणि हे पाहणे पडले की देवाला देवाच्या रूपात संदर्भित करण्यात काहीच अर्थ नाही. देवाच्या प्रतिमेत किंवा देवाच्या स्वरूपामध्ये आहे म्हणून इतर कोणाचा उल्लेख करणे केवळ अर्थपूर्ण आहे. 
  4.  असे गृहीत धरून की येशूने स्वतःला त्याच्या काही दैवी विशेषाधिकारांपासून किंवा स्वर्गातील त्याच्या वैभवाने मुक्त केले.
  5. देवाच्या बरोबरीची लूट नाही असे मानणे म्हणजे येशूला देवाच्या बरोबरीची कोणतीही समस्या नव्हती. संदर्भात, याचा काहीही अर्थ नाही कारण पौलाचा मुद्दा फिलिपियन लोकांनी स्वतःला नम्र कसे करावे आणि येशूने त्याच्या देवाची सेवा कशी करावी हे दाखवण्याचा आहे.
  6. येशूने देवाशी समतेला "चिकटून राहणे" मानले नाही असे वचन 6 म्हणण्यासाठी पौलाचे शब्द घेणे. तथापि, याचा अर्थ असा होईल की अवतार येशू हा देवाच्या बरोबरीचा नव्हता ज्याला ते नाकारतात.
  7. श्लोक 6 घेणे म्हणजे येशूने शोषण केले नाही किंवा देवाबरोबर त्याच्या समानतेचा फायदा घेतला नाही. तथापि, जर येशूकडे आधीपासूनच ए हरपागमोस मग श्लोक 6 मधील शब्द कुठे आहेत जे त्याचा शोषण करतात?  हरपागमोस क्वचित म्हणजे शोषण. हे एखाद्याच्या स्वत: साठी लुटण्यासारखे काही हिसकावले/जप्त केले आहे.
  8. असे गृहीत धरणे की "सेवकाचे रूप धारण करणे" म्हणजे स्वतःमध्ये "मानवी स्वभाव जोडणे". "पुरुषांच्या समानतेत बनणे" किंवा "पुरुषांच्या समानतेत येणे" हे शब्द "सेवकाचे रूप धारण करणे" या अभिव्यक्तीस पात्र ठरतात. संदर्भात, पुरुषांची उपमा देवाच्या स्वरूपाशी तुलना केली जात आहे. येथे ग्रीक शब्द सांगत आहे की येशू मानवांच्या समानतेने त्याच्या अस्तित्वात आला.

फिल 2: 6-7 चे वाईट इंग्रजी भाषांतर

येथे काही सर्वात वाईट इंग्रजी भाषांतरांचे नमुने आहेत जे वाचकाला केवळ अवतार दर्शविण्यासाठीच नव्हे तर ते गृहीत धरण्यासाठी अत्यंत प्रतिकूल आहेत. मजकुराच्या शाब्दिक अर्थापासून विचलित करणारी दिशाभूल करणारी सामग्री इटॅलिकमध्ये आहे. 

नवीन आंतरराष्ट्रीय आवृत्ती (एनआयव्ही)कोण, मध्ये असणे अतिशय निसर्ग देवा, देवाबरोबर समानता असण्याचा विचार केला नाही स्वतःच्या फायद्यासाठी वापरला; उलट, त्याने स्वत: ला काहीही बनवले नाही by घेत अतिशय निसर्ग सेवकाचे, मानवी समानतेने बनलेले.

नवीन लिव्हिंग ट्रान्सलेशन (एनएलटी): तरी he होते देवा, त्याने देवाबरोबर समानतेचा विचार केला नाही चिकटणे. त्याऐवजी, त्याने त्याचे दैवी विशेषाधिकार सोडले ; त्याने घेतला नम्र स्थिती गुलामाचा आणि मनुष्य म्हणून जन्माला आला. जेव्हा तो मानवी स्वरूपात प्रकट झाला,

संदेश बायबल (MSG):  He सह समान दर्जा होता देव पण स्वतःचा इतका विचार केला नाही की त्याला त्या स्थितीच्या फायद्यांना चिकटून राहावे लागले, काहीही झाले तरी. अजिबात नाही. वेळ आली तेव्हा, त्याने देवतेचे विशेषाधिकार बाजूला ठेवले आणि गुलामाचा दर्जा घेतला, झाले मानवी!

नवीन अमेरिकन स्टँडर्ड बायबल 2020 (NASB 2020): कोण, as He आधीच देवाच्या रूपात अस्तित्वात आहे, देवाबरोबर समानता समजून घेण्यासारखे काहीतरी मानले नाही, परंतु स्वतःला रिकामे केले by बंधन-सेवकाचे रूप धारण करणे आणि अस्तित्व पुरुषांच्या समानतेत जन्म

नवीन अमेरिकन स्टँडर्ड बायबल 1995 (NASB 95): जो, जरी तो देवाच्या रूपात अस्तित्वात होता, त्याने देवाबरोबर बरोबरीची गोष्ट समजली नाही, परंतु स्वतःला रिकामे केले, बंधन-सेवकाचे रूप धारण केले आणि पुरुषांच्या समानतेने बनवले

समकालीन इंग्रजी आवृत्ती (CVE): ख्रिस्त खरोखरच होता देव. परंतु he राहण्याचा प्रयत्न केला नाही देवाच्या बरोबरीने. त्याऐवजी तो सर्व काही सोडून दिले आणि गुलाम झाला, तेव्हा he झाले सारखे आपल्यापैकी एक.

NET बायबल (NET): कोण तरी he अस्तित्वात देवाच्या रूपात देवाशी समानता समजून घेण्यासारखी गोष्ट मानली नाही, तर स्वतःला रिकामे केले by गुलामाचे रूप धारण करणे, by दिसत आहे इतर पुरुष, आणि शेअर करून मानवी स्वभावात.

सुधारित मानक आवृत्ती (आरएसव्ही): Who, तरी he होते देवाच्या रूपात, देवाबरोबर समानता मोजली नाही, परंतु स्वत: ला रिकामे केले, सेवकाचे रूप धारण केले, जन्म घेतला समानता पुरुषांचे.

नवीन सुधारित मानक आवृत्ती (NRSV): कोण, तरी he होते देवाच्या रूपात, देवाशी समानता मानली नाही शोषण करण्यासाठी काहीतरी म्हणून, पण स्वतःला रिकामे केले, गुलामाचे रूप धारण करून, मानवी समानतेत जन्माला येणे. आणि माणसात सापडतो फॉर्म,

इंग्रजी मानक आवृत्ती (ESV): कोण, तरी he होते देवाच्या रूपात, देवाशी समानता मोडीत काढली नाही, परंतु स्वतःला काहीही बनवले नाही, सेवकाचे रूप धारण केले, अस्तित्व पुरुषांच्या समानतेत जन्म.

ख्रिश्चन स्टँडर्ड बायबल (CSB): जे, देवाच्या रूपात अस्तित्वात आहेत, त्यांनी देवाशी समानता शोषित करण्याची गोष्ट मानली नाही. पण त्याने स्वतःला रिकामे केले by गुलामाचे रूप धारण करणे आणि बनून मानवांप्रमाणे. कधी तो स्वतःला माणसाच्या रूपात सापडला,

होलमन ख्रिश्चन स्टँडर्ड बायबल (एचसीएसबी): जो देवाच्या रूपात अस्तित्वात आहे, त्याने देवाशी समानता त्याच्या स्वतःच्या फायद्यासाठी वापरल्यासारखे मानले नाही. त्याऐवजी त्याने स्वतःला रिकामे केले by गृहीत धरून गुलामाचे रूप, पुरुषांचे स्वरूप धारण करणे. आणि जेव्हा तो आला होता एक माणूस त्याच्या बाह्य मध्ये फॉर्म,

निष्कर्ष

फिलिपियन अध्याय 2 चे बहुतेक इंग्रजी भाषांतर, विशेषतः फिलिपियन 2: 6-7, पूर्व-अस्तित्व आणि अवतार दर्शविण्यासाठी भाषांतरात्मक पूर्वाग्रह प्रदर्शित करतात. तथापि काळजीपूर्वक विश्लेषण असे दर्शविते की हा उतारा अवतार शिकवत नाही परंतु रॅटर त्याचे तसेच त्रिमूर्ती धर्मशास्त्राचे खंडन करतो. जे काही अनिश्चित शब्दात सांगितले गेले आहे ते असे आहे की येशूला वधस्तंभावर मरेपर्यंत त्याच्या आज्ञाधारकतेमुळे त्याला उच्च केले गेले आणि त्याला अधिकार देण्यात आले. अवताराचे वर्णन करण्याऐवजी, हा उतारा देवाच्या एकात्मिक समजुतीची पुष्टी करतो.

काळजीपूर्वक पुनरावलोकन दाखवते की फिलिपियन 2 अवतार शिकवत नाही. हे स्पष्ट आहे की देवाच्या स्वरूपाची/अभिव्यक्तीची सुरुवात त्याच्याकडे नव्हती. मनुष्य येशू ख्रिस्ताच्या आज्ञाधारकतेमुळेच त्याला आता शक्ती आणि अधिकार देण्यात आले आहेत आणि त्याला प्रभु मशीहा बनवण्यात आले आहे. हे प्रेषितांची कृत्ये 2:36 च्या घोषणेशी सुसंगत आहे "म्हणून इस्राएलच्या सर्व घराण्याला हे निश्चितपणे कळू द्या की देवाने त्याला प्रभु आणि ख्रिस्त (मसीहा) दोन्ही बनवले आहे, हा येशू ज्याला तुम्ही वधस्तंभावर खिळले होते."

मजकुराचा विचार केल्याने अशा प्रकारे अर्थ लावला जाऊ शकतो ज्यामध्ये कोणताही अवतार अंतर्भूत नाही, हे विडंबनात्मक आहे की हा उतारा अनेक ख्रिश्चनांना पुरावा मजकूर म्हणून काम करतो जे अवतार धारण करतात.

पूरक साहित्य

फिलिपिन्स 2: 6-11 व्हॅक्यूममधून बाहेर काढणे:
च्या प्रकाशात ख्रिस्त-ह्यमनचे ताजे वाचन
संपूर्ण म्हणून फिलिपिन्सचे सामाजिक-नैतिक तर्क

डस्टिन स्मिथ

पीडीएफ डाउनलोड: http://focusonthekingdom.org/Taking.pdf

 

दुसऱ्या आदामाची आज्ञाधारकता आणि नम्रता:
फिलिपिझ 2: 6-11 

स्कॉट ए डीन, मॅट्स

पीडीएफ डाउनलोड: https://focusonthekingdom.org/Obedience%20and%20Humility%20of%20the%20Second%20Adam.pdf

 

फिलिपिझ 2: 6-8

BiblicalUnitarian.com

https://www.biblicalunitarian.com/verses/philippians-2-6-8